فرهنگ جامعه طبیعت ورزش
میخواهیم دنیای خوبی داشته باشیم و...........
گرمشدن زمین
گرمشدن زمین یا گرمایش زمین (به انگلیسی: Global Warming) نام پدیدهای است که منجر به افزایش میانگین دمای سطح زمین و اقیانوسها گردیدهاست
طی ۱۰۰ سال گذشته، کرهٔ زمین به طور غیرطبیعی حدود ۰٫۷۴ درجهٔ سلسیوس گرمتر شده که این موضوع دانشمندان را نگران کردهاست
برخی از دانشمندان معتقدند که دهههای پایانی قرن بیستم، گرمترین سالهای ۴۰۰ سال اخیر بودهاست
گزارشها حاکی از آن است که ۱۰ مورد از گرمترین سالهای جهان تنها از سال ۱۹۹۰ تا سال ۲۰۰۷ به ثبت رسیدهاست که این میزان در ۱۵۰ سال گذشته بیسابقه بودهاست.......
ادامه مطلب
|
هشدارسازمان ملل دبیرکل سازمان ملل در پیامی به مناسبت روز بین المللی تنوع زیستی (22 مه برابر با 1 خرداد ماه) ضمن هشدار درباره روند سریع نابودی منابع طبیعی خواستار اتخاذ سیاستهایی شد که باعث حفظ گونه ها و سکونتگاههای طبیعی شود. | |
|
پیام بان کی مون در پیام خود به همین مناسبت می گوید: گونه ها و سکونتگاههای طبیعی سیاره زمین همراه با کالاها و خدماتی که ارائه می دهند، تشکیل دهنده اساس ثروت و رفاه ما هستند. با وجود تعهدات متعدد جهانی برای حمایت از این میراث، تنوع حیات در زمین به میزان بی سابقه ای در حال افول است. تلفات تنوع زیستی، نظام بوم شناسی را هرچه بیشتر به نقطه ای می رساند که دیگر نمی تواند فراتر از آن به نقش حیاتی خود ادامه دهد. |
ادامه مطلب
و هر چيز زندهاى را از آب پديد آورديم
خداوند در بسياري از آيات قرآن ,انسان را دعوت به تفكر در طبيعت مي كند. تعدادي از اين آيات در اينجا آورده شده اند. قابل ذكر است كه عكسها زير بر اساس سليقه شخصي جمع آوري شده اند و ممكن است نشان دهنده عمق آيات نباشند
|
و اوست كسى كه زمين را گسترانيد و در آن كوهها و رودها نهاد و از هر گونه ميوهاى در آن جفت جفت قرار داد روز را به شب مي پوشاند قطعا در اين [امور] براى مردمى كه تفكر مي كنند نشانه هايى وجود دارد | ||
|
|
|
|
|
|
و از نشانههاى او [اينكه] برق را براى شما بيم آور و اميدبخش مينماياند و از آسمان به تدريج آبى فرو ميفرستد كه به وسيله آن زمين را پس از مرگش زنده ميگرداند در اين [امر هم] براى مردمى كه تعقل ميكنند قطعا نشانه هايى است |
ادامه مطلب
سیل
واژه «سیل» به معنی طغیان کردن آب، زیر آب رفتن گسترهای از زمین و طوفانی شدن میباشد. در معنای «آب جاری شده»، کاربرد این واژه بر ریزش جریان دلالت داشته و مخالف معنی عدم ریزش یا «فرونشینی» است. «سیل»، طوفان جهانی افسانه و احتمالا" تاریخ، بعنوان طوفان در اساطیر بکار رفتهاست. در خلال یا پس از یک بارندگی شدید، مقدار دبی رودخانه به سرعت افزایش یافته و درنتیجه آب از بستر عادی خود سر ریز و دشت سیلابی و مناطق اطراف را دربر میگیرد. با بررسی دشت سیلابی قدیمی و آبرفتهای آن، شاید بتوان با درجهای از تقریب احتمال وقوع و بزرگی سیلهای آتی منطقه را مشخص کرد. اصولا بزرگی سیلها و تکرار آنها در طول زمان تابع شدت بارندگی، نفوذپذیری زمین و وضع توپوگرافی منطقه است.
البته امروزه به دلیل دخالتهای بی رویه در بسیاری نقاط که قبلا سیل نمیآمده، طغیانهای بزرگی مشاهده میشود. فعالیت بشر به چند صورت احتمال وقوع سیل را افزایش میدهد. از آن جمله میتوان به ساختمان سازی در دشت سیلابی رود که مستلزم اشغال بخشهایی از آن است و باعث کاهش ظرفیت طبیعی رود میشود، اشاره کرد. به این ترتیب محدودهای از دشت سیلابی که در زمان طغیان زیر آب میرود، گستردهتر میگردد.
شهرسازیها و حذف گیاهان باعث کاهش مقدار آب نفوذی و افزایش آب سطحی میشود. حجم زیاد آب از یک طرف بر برزگی طغیان میافزاید و از طرفی با افزایش فرسایش، رسوباتی به وجود میآورد که با برجای گذاشتن آنها ظرفیت بستر اصلی رود کاهش مییابد. موارد پیش معمولاً تاثیر تدریجی دارند، ولی سیلهای ناگهانی و فاجعه آمیز اغلب بر اثر تخریب سدها و بندها، ایجاد میشوند.......
ادامه مطلب
گردهافشانی
فرآیندی مهم در چرخه تولید مثل در گیاهان دانه دار است. بطور خلاصه گرده افشانی به انتقال دانههای گرده ز پرچم یک گل که عضو نر گیاه به حساب میآید به روی کلاله گیاه مادگی همان گل یا گل دیگری از همان گونه گفته میشود
خود گردهافشانی حالتی است که در آن گرده از پرچمهای موجود در گلهای یک گیاه به کلالههای گلهای همان گیاه منتقل شود. دگر گردهافشانی هنگامی اتفاق می افتد که گردههای یک گیاه به کلالههای گیاهان دیگر از همان جنس منتقل شود.......
ادامه مطلب
این جنگلها که از دوران ژوراسیک به جای ماندهاند، ۷/۳ میلیون هکتار پوشش جنگلی ایران را تشکیل میدادهاند که هم اکنون به ۸/۱ میلیون هکتار تقلیل یافتهاند. قدمت این جنگلها که جزو بقایای دوران سوم زمینشناسی هستند از یک سو و وجود ۸۰ گونه گیاهان چوبی به همراه گونههای گیاهی بسیار نادری مانند راش، بلوط، توسکا، نارون، گیلاس وحشی، بارانک، سرخدار، نمدار و غیره از سوی دیگر، نشان میدهد که این اراضی میتوانند همچون موزه زندهای مورد استفاده قرار بگیرند.در حال حاضر تمرکز بیشتر حجم جنگل های هیرکانی در شهرستان آمل واقع شده که با حضورین چندین دهه دست درازان طرح جنگل در آینده نه چندان شاهد ........
ادامه مطلب
پایداری منابع طبیعی از نگاه اسلام
چکیده
با افزایش توان فن آوریها در بهره برداری از منابع طبیعی، تعادل زیست محیطی، در دو قرن حاضر به زیان طبیعت بر هم خورده که پدیده ای اسفبار و گاه جبران ناپذیر بوده و در ربع قرن اخیر از مرز جامعه گذشته است.
امروزه، جامعه بین الملل راه حل این معضل را محافظت از محیط زیست می داند و در این راه، مایل است از دین کمک بگیرد. این مقاله، می کوشد تا شاخصهای پایداری محیط زیست را از دیدگاه دین بررسی کند. برای این منظور، دیدگاه، متخصصان و کارشناسان به طور عمیق بررسی شد و نتایج نشان داد که هر آنچه تاکنون تحت عنوان پایداری محیط زیست انجام گرفته، چیزی بیش از فعالیتهای فنی برای نگهداری از محیط زیست نبوده است. در حالی که ارزشهای بنیادی دینی، به دلیل برخورداری از پشتوانه اخلاقی نقش اساسی تری در پایداری محیط زیست ایفا می کنند. گامهای پیشنهادی برای رسیدن به این هدف عبارت اند از: رعایت تعادل در سیاست گذاریها، بها دادن به انسان، تأکید بر آگاه سازی افراد و تجدید نظر عمیق در تعهدات و مسئولیت پذیری مشترک.....
ادامه مطلب
رابطه انسان با طبیعت
با نگرش به خلقت انسان و زندگى او، ناگزیر و ناچار بودن او از ارتباط با طبیعت، بلکه عجین بودن زندگى طبیعى با هستى او به گونه اى که بدون آن، امکان خلقت و ادامه حیات براى او نیست، روشن مى شود.
وابستگى انسان به این جهان مادّى یک واقعیّت غیر قابل انکار بوده و بدیهى است که هیچ نقشى در اصل این وابستگى ندارد. ساختمان وجودى و ادامه حیات و رشد او چنین اقتضایى دارد. بر این اساس، یک بعد وجودى انسان عبارت از بعد مادّى و طبیعى است. به لحاظ جبرى بودن این پیوند و ارتباط، از آن سخن نمى گوییم، زیرا بحث از آن در محدوده علوم طبیعى و تجربى است. آنچه مورد نظر ماست، جنبه اخلاقى مسأله مى باشد، و توجّهمان به رابطه اى است که در حوزه اراده آگاهانه و اختیار انسان باشد. هر چند اصلِ این رابطه ضرورى بوده و ما قادر به تغییر آن نیستیم، ولى نحوه و چگونگى رابطه در حیطه اختیار ماست. غذا، آب و لباس و... را باید از طبیعت بگیریم و اراده ما دخالتى در این "باید" ندارد. لکن روش بهره بردارى در حیطه اختیار ما قرار دارد.
آنچه در این بحث مورد نظر مى باشد، ارتباط اخلاقى انسان با طبیعت، به عنوان رابطه یک طرفه است. اگر چه طبیعت رابطه جبرى و ناآگاهانه با انسان دارد (رابطه اى غیر اخلاقى) ولى انسان با داشتن وابستگى جبرى با طبیعت، به لحاظ روش بهره بردارى و نحوه ارتباطش مختار بوده و رابطه اى آگاهانه با آن دارد.
رابطه اخلاقی انسان با طبیعت
"طبیعت" بر جهان مادّه اطلاق مى شود; چنان که عالم مجرّد "ماوراء الطبیعه" (جهان مافوق طبیعت) است.
طبیعت مجموعه اى از پدیده هاى مادّى است
ادامه مطلب

مروری بر کنوانسیون تغیر اقلیم وپروتوکول کیوتو:
1. معرفی
گرم شدن جهان یک مشکل اساسي است ، که شامل تمام جهان بوده ،که توأم با مشکلاتی مانند فقر ، موضوعات اقتصادی وافزایش نفوس میباشد.
یک دهه پیشتر ، در سال 1992 Rio Earth Summit ، حکومت های جهان شروع به رسیده گی بالای موضوع کاهش گرمی جهان و افزایش اجتناب ناپذبر درجه حرارت نمودند. که نتیجه آن چارچوب کاری ملل متحد بالای تغیر اقلیمی (UNFCCC) میباشد، یکی از سه قرار داد بین المللی که به حکومت های جهان در Summit تقدیم گردیده میباشد. دو قرار داد دیگر آن عبارت از کنوانسیون تنوع حیات(CBD) وکنوانسیون مجادله علیه توسعه دامنه صحراUNCCD میباشد .
هر سه کنوانسیون که مرتبط به هم اند، بنام کنوانسیون های Rio یاد میشوند. در مورد تغیر اقلیم که بالای تنوع حیات وتوسعه دامنه صحرا تأثیر دارد، به هر اندازه که نغیر اقلیم وسیع تر باشد، به همان اندازه ضیاع نیاتات وانواع حیوانات وتوسعه زمین خشک و نیمه بایر در سراسر جهان با عث از بین رفتن تعداد زیاد نباتات وخرابی اوضاع میشود.
در این اواخر بعضی ملیت ها یک بخش اضافی را به این قرار داد ها اضافه نموده اند، که دارای تدابیر قوی (وقانوناَ اجباری) میباشدو بنام پروتوکول کیوتو یاد میشود.
افغانستان UNFCCC را به تاریخ 12 جون 1992 امضا نموده است. کنوانسیون مذکور به تاریخ 19 سپتامبر 2002 به تصویب رسیده ، وبه تاریخ 1 دسامبر 2002 نافذ گردید است. افغانستان تاهنوز پروتوکول کیوتو را امضا نکرده است.
ادامه مطلب
اداره غذا و دارو (FAO) گزارشی با عنوان "استفاده از موجودات اصلاح شده ژنتيکی در توليد محصولات زراعی و اثرات آنها بر محيط زيست:
روشهای پايش
(رديابي موجودات اصلاح شده در طبيعت و برنامه های آينده يا Monitoring)
ارائه داده است.

اين گزارش، حاصل يک جلسه مشورتی با حضور هفده متخصص برجسته بيوتکنولوژی کشاورزی است که از 18 تا 20 ژانويه (20 دی الی اول بهمن 1383) در شهر رم برگزار گرديد. در اين جلسه سه روزه که با همکاری گروه كاري کشاورزی FAO (بخش حفاظت و توليد گياه) و گروه های کاری بين سازماني تنوع زيستی برای غذا و کشاورزی ترتيب داده شده بود، از نمايندگان مراکز پژوهشی، دانشگاه ها، مراکز قانونگذاری و نظارتی، بخش خصوصی و انجمن های مردمی دعوت شده بود.
ادامه مطلب
| Design By : Pars Skin |





